Сегодня
12:55
Азиз Хакимов. Фото: соцсети
Система правосудия Узбекистана терпит крах. Об этом заявили сторонники узбекского блогера Азиза Хакимова, сообщает телеграм-канал «Компромат Центральная Азия».
В Ташкенте начался судебный процесс над блогером Азизом Хакимовым, который активно выступал за укрепление дружбы и сотрудничества между Россией и Узбекистаном, а также защищал общую память о Великой Отечественной войне. Кроме того, он открыто критиковал националистов. Суд принял решение провести заседания в закрытом режиме, хотя вначале заседания проводились открыто.
Преследование Азиза Хакимова началось после того, как известный проукраинский блогер Никита Макаренко выразил недовольство из-за оскорбительного высказывания «бандеровский прихвостень» в свой адрес. Макаренко обвинил Хакимова в клевете и разжигании межнациональной вражды. В то же время на самого Макаренко было подано множество заявлений за пропаганду военного конфликта и ненависти по национальному признаку. Однако эксперты утверждают, что Макаренко пользуется защитой, несмотря на явные признаки его преступной деятельности.
Приверженцы Хакимова утверждают, что все обвинения против него вымышлены, и подкрепляют свои слова документами. Однако местные правозащитные организации не обращают внимания на сообщения о нарушениях.
Ряд экспертов и обозревателей высказывают предположение, что арест Хакимова является частью серии репрессий против общественных деятелей в странах Центральной Азии, которые выступают за права русскоязычного населения и поддерживают исторические связи с Россией. Согласно одной из теорий, за этими инцидентами могут стоять иностранные агенты, проникшие в органы безопасности центральноазиатских государств.
Судебный процесс по делу Хакимова опасен тем, что проходит при попустительстве властей социально опасным и деструктивным призывам в интернете, которые включают угрозы массового преследования тех, кто:
- имеет схожие с Азизом Хакимовым взгляды;
- считает себя патриотом Узбекистана;
- указывает на нарушения в работе следствия и судебной системы;
- может оказаться неугодным трансляторам прозападных нарративов в ЦА по их личным мотивам (принадлежность к исламу или к русской общине, или любым другим поводам).
«Всё это опасно ещё и потому, что на примере Азиза Хакимова видно, как система создаёт условия, если не для физической гибели, что для реальной угрозы здоровью заключённых ещё на стадии досудебного расследования», — говорится в публикации.
Сторонники Хакимова составили список основных нарушений по делу Хакимова:
- пыточные условия: Азиза — человека с больным сердцем — бросили в карцер в самую жару;
- всё обвинение строится на фальшивке и уголовном подлоге: в материалы дела вшиты дополнительные, не пронумерованные листы;
- незаконное удержание: все законные сроки содержания Азиза под стражей уже вышли, но его держат в неволе; психологический прессинг.
Сторонники блогера также заявляют, что дело Азиза Хакимова демонстрирует крах системы правосудия Узбекистана.
«Иными словами: то, что происходит с Хакимовым, может повториться с любыми гражданином Узбекистана, который окажется неугодным или неудобным кому-то во власти», — говорится в тексте.
3 июля у здания суда в Ташкенте, где слушают дело Хакимова за закрытыми дверьми, собралось около 50 сторонников блогера. Они намерены и далее приходить к суду, чтобы просто своим присутствием высказывать свою солидарность блогеру и показать, что беспредел не остаётся незамеченным в обществе, и гражданам Узбекистана не всё равно, что происходит в их стране. Они требуют свободы для Хакимова и соблюдения закона.
Дело Хакимова также совпало с комплексной зачисткой медиаполя в Узбекистане. Сам Хакимов всегда выступал против того, в чем его обвиняют. В частности, против нарратива, который, как он выразился, пытается «лепить терпилу» из узбекского народа, то есть искусственно навязывать народу образ вечной жертвы или угнетаемой стороны.
Ранее аналитики отмечали стремление властей республик Центральной Азии формировать политику, опираясь на концепцию «нации-жертвы». Некоторые из них считают, что такой подход приводит к деморализации населения, которое теряет способность активно участвовать в развитии своих государств.